論語 問仁 8 (논어 문인)8

26)   樊 遲 問 仁한대    子 曰  愛 人이라   問 知한대    子 曰   知 人이니라.

       번 지 문 인한대    자 왈   애 인이라   문 지한대    자 왈   지 인이니라. 

한자풀이. 樊울타리 번 遲더딜지 樊遲(번지)공자의 제자  

해석. 번지가 인을 묻자, 공자님이 말씀하셨다. 사람을 사랑하는 것이다. 지혜를 묻자, 공자님이 말씀하셨다. 사람을 아는 것이다. 하셨다.  

해설. 사람을 사랑함은 仁을 베풂이요, 사람을 아는 것은 지혜의 일이다. 

樊 遲 未 達이어늘     子 曰   擧 直 錯 諸 枉이면     能 使 枉 諸 直이니라.

번 지 미 달이어늘     자 왈  거 직 조 저 왕이면      능 사 왕 저 직이니라. 

한자풀이. 擧들어쓸거, 등용할거 錯버릴 조 枉굽을왕 諸음은 저 (之於의 뜻) 

해석. 번지가 그 내용을 깨닫지 못하자, 공자님이 말씀하셨다. 곧은 자를 들어 쓰고 굽은 자를 버리면, 굽은 자로 하여금 곧게 할 수 있다.  

樊 遲 退하여     見 子 夏 曰   鄕 也에    吾 見 於 夫 子 而 問 知하니    子 曰

번 지 퇴하여    견 자 하 왈    향 야에   오 견 어 부 자 이  문 지하니    자 왈

擧 直 錯 諸 枉이면    能 使 枉 者 直이라하시니     何 謂 也요?

거 직 조 저 왕이면    능 사 왕 자 직이라하시니     하 위 야요? 

한자풀이. 退물러갈 퇴 鄕지난번 향, 시골 향 使하여금 사 直곧을 직 

해석. 번지가 물러가서 子夏를 만나보고 물었다. “지난번에 내가 夫子를 뵙고 지혜에 대하여 물으니, 선생님이 말씀하시기를 곧은 자를 들어 쓰고 굽은 자를 버리면 굽은 자로 하여금 바르게 할 수 있다.” 하셨으니, 무슨 말씀인가?

해설. 번지는 부자의 말씀을 오로지 知者(지자)의 일이라고 여겼고, 또 부정한 자로 하여금 곧게 할 수 있는 바의 理致(이치)를 터득하지 못하였다. 

子 夏 曰    富 哉라   言 乎여!

자 하 왈    부 재라   언 호여!

해석. 자하가 말씀하셨다. 풍부하다 그 말이여! 

舜 有 天 下에    選 於 衆하사   擧 皐 陶하시니   不 仁 者 遠 矣요    湯 有 天 下에

순 유 천 하에    선 어 중하사  거 고 요하시니    불 인 자 원 의요    탕 유 천 하에

選 於 衆하사     擧 伊 尹하시니    不 仁 者 遠 矣니라.

선 어 중하사     거 이 윤하시니    불 인 자 원 의니라. 

한자풀이. 舜순임금 순 選가릴 선 衆무리 중 擧등용할 거 皐어덕 고 陶즐거울 요 湯탕임금 탕 伊그대 이 성이 尹다스릴 윤 성윤 遠멀원 

해석. 순임금이 天下를 소유함에 여러 사람들 중에서 선발하여 皐陶(고요)를 들어 쓰시니, 不仁한 자들이 멀리 떠났고 탕임금이 천하를 소유하고 여러 사람 중에서 선발하여 伊尹(이윤)을 들어 쓰시니, 不仁한 자들이 멀리 사라졌다.

해설. 伊尹은 하나라 때 탕왕의 정승이었다. 不仁한 자가 멀어졌다는 것은 사람들이 다 敎 되어 仁을 행하므로, 불인한 자가 있음을 불 수 없어서 멀리 사라진 것과 같음을 말한다. 이것이 이른바 부정한 자로 하여금 곧게 한다는 것이다. 자하는 夫子님께서 仁과 知를 겸하여 말씀함을 알았던 것이다.  

27)  子 曰    如 有 王 者라도    必 世 而 後 仁이니라.

      자 왈    여 유 왕 자라도    필 세 이 후 인이니라.  한자풀이. 如만약 여  

해석. 공자님이 말씀하셨다. 만약 훌륭한 王이 있다 하더라도 반드시 한 세대가 지난 뒤에야 백성들이 仁해질 것이다.

논어 문인 다음장에 계속됨니다. 性理學者 靑松 崔 榮辰