유가는 천명사상이다(人本 人道 人文主意 사상이다

A) 儒家(유가)는 천명사상(天命思想)이다.

1)정치적(政治的)인 천명(天命): 하늘이 인간 중에서 德과 지혜(知慧)가 빼어난 사람을 뽑아 인간사회를 다스리는 권리와 책임을 부여하였다는 것.

2)운명(運命)적인 천명(天命): 인간의 生과死 길흉화복(吉凶禍福)등이 하늘의 의지에 따라 결정 된다는 일종의 예정설(豫定說)

3)人性(인성)과 결부된 윤리적(倫理的)인 천명(天命) 이것은 인간이 태어날 때 부여된 仁義禮知(인의예지)의 고유적인 덕성(德性)을 천명이라 했다.

천명(天命): 여기서 말한 천명은 윤리적 천명이다. 천명은 主人이 되고 받는 것은 客이 된다. 근본부터 말단까지 관통 되는데 실은 한 물건이다.

天命은 곧 天道의 流行으로 사물에 주어진 것이다. 즉 사물이 그렇게 된 까닭이다. 또 천명이란 하늘이 준 正理(정리)이다. 명이란 곧 敎命(교명)이며 천명이란 곧 하늘의 敎命인 것이다. 이것은 하늘이 사람에게 준 것이어서 자연의 이치이며, 이것이 理性의 근본이며 준칙이 되는 것이다.

때문에 천명은 한 주관적인 최고의 지도 원리이고, 인생이 행동하는 데 중추적인 표준이 되는 것이다.

B)유가는 人本主義(인본주의) 人道主義(인도주의) 人文主義(인문주의)的 인 思想(사상)이다.

1)인본주의: 인간이 모든 것의 중심이 되어 인간의 복지향상과 행복을 추구하고 모든 것을 인간이 스스로 해결함을 목표로 하는 사상

해설. 의식주(衣食住)를 풍족하게 하여 웃어른을 공경하고 편안하게 모시며, 이웃과 벗 간에 서로 믿고 후손을 낳아 기르고 사랑하여 교육시켜 새로운 백성으로 태어나게 하여 인류의 복지향상을 발전시켜 나아가게 함을 목적으로 한다

예문: 노자 안지(老者安之) 붕우신지(朋友信之) 소자회지(少者懷之) 食足(식족) 兵足(병족) 民信之矣(민신지의)니라.

2)인도주의: 사람의 평등한 인격과 그 존엄성을 제일 중요하게 여겨서 인간애를 바탕으로 도덕적 삶의 실현을 그 목적으로 한다.

해설. 天에서 받아온 性 그대로 순종하여 발휘시키는 것이 道다. 하늘의 이치를 받아 땅위에 태어난 만물이 바로 이 땅위에서 하늘의 이치 그대로를 실현하는 것이 道다. 부모에 효도하고 형제에 우애하며 자식을 사랑하고 부부가 서로 사랑함이 道이며, 이웃을 사랑하며 만민을 사랑하며 무릇 생명을 사랑함이 道다. 남의 물건을 탐하지 아니하며 의롭지 못한 것에 항거하여 목숨을 바치는 것에 이르기까지 역시 道다. 道는 외부로부터 얻어오는 것이 아니라 자기 안에 있는 性에서 말미암는 것이다. 곧 性에 따르는 것이 道라는 것이다.

3)인문주의: 인간성을 존중하고 문화적 교양적 발전을 목표로 하는 사상

해설. 학문을 널리 배우고 절실히 묻고 신중이 생각하고 행동을 독실이 하고 사리분별을 분명히 하여 인류의 문화 창달에 기여함을 목적으로 하는 사상

예문. 박학지(博學之) 심문지(審問之) 신사지(愼思之) 독행지(篤行之)명변지(明辨之)

C) 천인합일(天人合一)사상. 일상생활 속에서 자기가 타고난 本性을 회복하는 것이 곧 天과 내가 하나가 되는 것이다. 사람이 하늘과 하나가 되어가는 길은 天命 즉 性의 실현에 있다.

예문. 공자가 질병이 깊어지자 그의 제자 자로가 하늘과 땅 귀신에게 기도 드릴 것을 청하자 공자님이 말씀하시기를 나는 기도한지가 오래 되었다. 공자님의 기도는 바로 天에 合一해 가는 기도이다. 특정하게 어느 인격신에게 올리는 기도와는 달리 평소의 생활 자체가 하나의 기도인 것이다. 끊이지 않고 자기의 본성인 仁義禮知를 체득하고 德을 닦아 몸을 修養(수양)하고 타고난 本性으로 돌아가는 것이 나와 천이 하나가 되는 것이다.

정성스럽게 되어 있는 것은 하늘의 道이며 정성스럽게 되고자 하는 것은 사람의 道라고 했다 . 정성스럽게 되고자 힘쓰는 것이 나와 천이 하나 되어 가는 과정인 것이다.